第71章 兔年说兔(其一) 首页

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  兔年说兔(其一)

  

   (参考资料:

   https://mp.weixin.qq.com/s/w58VW6Eh8q-Ns-wRE_jOHQ)

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   很早就说要给兔写篇文字,几拖几拖竟然已经咕到了兔年。写的思路有点多,姑且先写一个“其一”。

  

   不过严格来说,其实现在还不是癸卯兔年:中国农历不是单纯的阴历而是阴阳合历,农历阴历就是正月到腊月、初一到三十那个月历(太阴历);而农历阳历,又名干支历、星辰历、甲子历等,是太阳历,天干地支纪年月日,60年一甲子,一年寅月到丑月十二个月(成语“寅吃卯粮”就是提前预支了下个月的钱粮,和老虎吃兔子没有关系),每月初日和月中是一个节气,即二十四节气。按农历阴历,正月初一是年头。按农历阳历,寅月建寅日(立春节气)是年头。现在还没有到癸卯岁立春,即寅月建寅日(西历2023年2月4日),所以严格来说还不是癸卯兔年。

  

   ①月中兔

  

   之前我写了《天外飞仙》一篇,以“月”为线索,姑且可以视为这一部分的前传。在那篇文章里,提到了兔与月亮、女性、生育的一些关系,这里再用网络百科的话总结一下:双子宫、一年多胎的兔子 其生育能力在哺乳动物中首屈一指,其生产周期又与妇女月经周期、月亮晦盈周期一致,被视为月之女神(生育之神)的使者,担任恩赐子女和保护妇女生产的任务。最早还有“兔无雌雄、望月而孕”的说法,后来才是我前面引用的,传说雌兔舔雄兔的毛就可以怀孕。

  

   倒不是古人没有认真观察兔子交配,实在是雄兔的生殖器太小了,并且兔子交配的时间太短了,一般3~4秒雄兔就交代了,并且雌兔如果受到抓耳朵等刺激还有可能假怀孕,所以就有点“扑朔迷离”的,这才会传说雌兔舔雄兔的毛就可以怀孕。

  

   而何新则提出了另一种观点:月中的“玉兔”可能是从“於菟(wūtú)”而来的。他指出:“古代传说认为月神乃西王母,西王母是白虎之神。《(山海经·)大荒西经》(下同):“昆仑之丘有神,名曰西王母,人面虎身。有纹有尾,皆白。”意思是说,西王母是白虎神,人头虎身【下文则改称“其状如人”】,虎纹,耸尾。《大荒西经》:“有人戴胜,虎齿,有狗尾,穴处,名曰西王母。”西王母有虎齿,尾巴像狗那样上翘,居住在洞穴里。《西次三经》:“西王母其状如人,狗尾,虎齿,善啸,蓬发,戴胜,是司天之厉及五残。”……所谓胜,音通姓,虎之额头花纹似王字。是为戴“胜”即带姓也。汉代砖画多见西王母身旁有白虎。白虎神西王母乃厉鬼总司令,古人认为,虎神可以镇压邪恶,防止瘟疫……白虎,古语【先秦及秦汉时的楚地方言】称“於菟”【我觉得准确来说应该是“白於菟”】,语音演变则为“玉兔”。汉砖画已有白虎演变为玉兔(於菟)者。西王母亦演变为美女嫦娥。古代湘楚传说,有二神女名常仪、嫦娥,分别为主管日月运动的日神与月神(即楚辞中的二湘,丹鸟春鸟)。而玉兔则是嫦娥的月宫伴侣。……”(详见开头链接的那篇文章。)

  

   原谅我有点想歪了:“白虎”西王母,穿了虎纹的衣服,额头上一个“王”……如果“虎齿”是指小虎牙的话,那么“狗尾”岂不是……(可以参考:西安一座汉墓中挖出女用自慰器,墓主是男人还是女人成焦点_手机搜狐网

   https://m.sohu.com/a/201350045_99999103/)

  

   据汉典网记载:“楚国著名的政治家令尹子文是个私生子,被丢弃在云梦泽这一地方,被一只母虎抚育长大,其名谷於菟(ɡòu wū tú)。谷,通“㝅”,哺乳。当时楚国称老虎为“於菟”。谷於菟意思是“虎乳育的”。因而这地方(今湖北省云梦县旧址)被称为於菟。”

  

   两种关于月中兔的说法各有各的道理,所以这里都收录在案。

  

   ②水星又名兔星

  

   据网络百科注引《字源》:“八大行星之一的水星古代又叫辰星,别名兔(毚)星,省称兔。这一意义的“兔”读为chān。”毚,形容兔子中尤其狡猾或贪婪者,一说是兔中少壮俊美者。馋、谗等字右边本来都是“毚”。

  

   都说猫狗死后会去自己的星球,不知道兔是不是也是这样呢?

  

   ③娩即幼兔

  

   之前写“羊”的时候,提到“羊”在冥冥之中和怀孕有关——古有“羊水”等词汇,今有夜羊社、羊城百合等名字带“羊”的喜欢在作品里设置孕妇角色。那么兔呢?兔呀,和幼崽、生育幼崽有关。前面已经提到,兔神、月中仙兔和生育有关,这种传说自然也影响了汉字——《尔雅》:“兔子,嬎(娩)。”也就是说,分娩的“娩”其实就是“小兔崽子”。可见古人其实很懂什么叫幼小可爱,这才将怀孕、生育幼崽相关的词汇用可爱的小羊羔、小兔崽子来譬喻。(小兔子六个月大就可以发情了,嘿嘿。)

  

   ④鸡兔同笼

  

   古人打猎,经常打到野鸡(雉)、野兔,于是就在《孙子算经》、《九章算术》中出现了“鸡(雉)兔同笼”问题。巧合的是,后来人们用鸡象征日,兔象征月,又把它们两个凑成了一对。兔毫笔留黑墨,鸡毛掸子拂尘而清白,却又是一对。(推荐BGM:【《左》兰音Reine • 泠鸢yousa《右》|小雨|左右聲道-哔哩哔哩】 https://b23.tv/l662um5

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   ⑤十二生肖之卯兔

  

   古代由十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)衍生出了十二生肖。十二生肖其实大致是两两一对的:老鼠(四川叫“耗子”、“耗儿”)狡猾,牛憨厚;老虎威猛,兔胆小;龙腾云驾雾,蛇(四川叫“老梭”)在地匍匐;马纵横万里,羊终生被关在羊圈、牧场;猴,人们耍猴,喜欢看聪明、淘气的猴,鸡,则以“呆若木鸡”为斗鸡的最高境界;狗,忠心耿耿,万事操心,猪,吃了就睡,懒得操心。(先秦时民间已经有十二生肖的说法,但个别位置和今天有区别,如午对鹿、未对马、戌对老羊。现在的版本是汉代改定成型的。)

  

   越南人不知道十二生肖中还有这种智慧,所以把十二生肖拿去后,觉得猫和兔一样可爱,并且还吃老鼠,消灭“粮食小偷”,更加可爱,于是就把“卯兔”改成了“卯猫”。听着还有点顺耳,“卯猫”,就是传说猫是老虎的师父,师父排徒弟后面,是不是有点不够“尊师重道”。

  

   很多人说,中国的十二生肖里面没有猫,是因为猫传入中国的时候,十二生肖已经定型了,其实不然:十二生肖最终定型是汉代,而《礼记》中已经有用猫捕鼠的记载。事实上,最初版本的十二生肖既没有猫也没有狗(见上文,当时戌对老羊而不是狗),狗都能进去,猫应该“反思”一下为什么自己不能像在越南一样,在中国也挤进十二生肖里。

  

   我想到,我乡下老家还是瓦房,我祖母经常因为猫在房子上交配、打架而骂猫。或许,中国古人没有把猫列入十二生肖里,一大原因就是猫要“上房揭瓦”吧。而越南就不同,越南传统民居以高脚楼,即中国少数民族地区的吊脚楼为主,从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶,也有用石板盖顶的,到了现代才大量改用泥瓦铺盖。至于模仿中国建的宫殿庙堂,那是公家出钱,谁在乎猫打了多少瓦片呢?相反,还可以多报虚耗,牟点公家的利。又抓老鼠,又能让人牟利,可能这就是为什么越南人喜欢猫吧。

  

   如果以“辰龙”为“中点”,还有这样一个巧合:巳蛇可以吃卯兔,午马可以被寅虎吃,未羊则和丑牛一起吃草。(推荐阅读拙作《童女祭蛟考》。)

  

   最后,祝中国的朋友兔年快乐,越南的朋友猫年快乐,有空来尝尝四川的兔肉。

  

   2023年1月23、24日

  

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